ISTANE KENANGAN DAN MUZIUM DIRAJE PEGHAK

ISTANA KENANGAN - 1928

Istane nih dibine selughohnyer daghi kayu. Dindingnyer kelarei dan idak gunerkan paku. Seratus peraratus gunerkan tenage tukang Melayu. Jadi istane sementare Sultan Iskandar Shah (1931 - 1933) nunggu istane Iskandariah siap. Sebelum tuh Sultan Iskandar Shah bersemayam di Istane Negare yang detaknyer di Changkat Negare (Bukit Chandan).

Istane Kenangan nih digunerkan oleh keluarge di Raje hingge tahun 1970. Pade tahun 1982 dijadikan Muzium Di-Raje Peghak. Istane yang dindingnyer kelarei, bumbung peghabung lime dgan peghabung pisang sesikat dighancang binenyer lepeh bah besor Sunga Peghak 1926.

MENGKOME FIKIOLER SENDIRI.... YER!

Ari nih teman idak berape semiyhak. Rase maleh bebeno teman nak nuleh. Dalam teman dok nyelak2 paper lame dalam internet nih, teman jumper ler pulak ngan gambor katon nih. Sape yang lokehnyer idak ler juge teman perasan. Ntah camaner bekenan ler pulak teman ngan gambor nih. Teman idak ler sior nak memikio hel gambor katon nih. Sebab tu ler teman nyuroh mengkome yang memikiokannyer. Jangan ler mengkome maghah kat teman. Udak teman cakap yang teman nih idak beraper semiyhak. Biorler teman berehat kejap yerk.

ISTANE SULTAN PEGHAK DI BUKIT CHANDAN

ISTANE ISKANDARIAH

Istane Iskandariah nih adele yang terbesor ngan tercantik. Detaknyer di Changkat Negare di Bukit Chandan. Sultan Iskandar (1919 - 1938) yang bertanggongjawab ateh pembinean istane nih. Rekabentuk Neo Classical dan Islam.

Dibine ateh tanah selueh 10,435 meter persegi. Dibine pade tahun 1933 dan pade tahun 1984 diperbesorkan bagian belakang dgan keluasan 11,468 meter persegi. Istane tambahan nih ukornye 99 meter X 38 meter.

OGHANG KUALE KENE BANGGE NGAN MESEJID NI

MESEJID UBUDIAH BUKIT CHANDAN

Mesejid nih mengikut senibina Moorish. Arkitednya A.B. Hubback dan juruterenyer F.S.G. Caufield. Mule dibine 1913 dan siap 1917. Dibine ateh arahan Sultan Idris Muryidul Azam Shah (1887 - 1916). Diresemi oleh Sultan Abdul Jalil Nasaruddin Shah.

Mesejid nih detaknyer di Bukit Chandan. Idakler jauh ngan Istane Iskandariah. Batu marmarnyer daghi Italy. Perang Dunia I (1914 - 1918) membantutkan pembinean mesejid nih. Tu sebabnyer siap makan mase tiga tahun.

PANGLIMA PANJANG MERU PAHLAWAN PERANG PERAK

MESEJID KOTA LAME KANAN (mengkome nak nyebotnyer ati2 kat perkataan yang teman itamkan tuh. Nanti jadi laen maknenyer pulak.

Mesejid Kota Lame Kanan nih dibina semule pade tahun 1916. Bile namenyer Kota Lame Kanan dah tentu ler detaknyer di Kampung Kota Lame Kanan. Belum daghi tuh buatannyer daghi kayu ngan beratap nipah ajer. Istimewenyer di saf (barisan) depan ader sebuah batu nisan tertanam. Kalo mengkome bace ape yang tertulih kat batu nisan tuh ade nyebot batu nisan Sultan Mansur Shah I (Sultan Peghak kedua 1549 - 15770). Nak tau lebih lanjut mengkome bleh pegi sendighi ke situ.

BAHASA MELAYU ATAU BAHASA MALAYSIA???

Memorandum bertarikh 15 Ogos 1956 ini telah ditandatangan oleh Aminuddin Baki bagi pihak Kongres Pelajaran Melayu Malaya untuk nenuntut Bahasa Melayu dijadikan Bahasa Kebangsaan Persekutuan Tanah Melayu.
Persoalannya..... Bahasa apakah yang menjadi Bahasa Kebangsaan??? Bahasa Melayu atau Bahasa Malaysia????

SUKE BEBENO DEME NYAPU TIANG LAMPU

Kepada kekawan yang rajin bebeno ngelewor kat pekan Sunga Sipot nih, teman nak ngabor pade mengkome beghati-ghati ler mengkome di tempat ini. Kalo mengkome dari Kuale Kanso, stat dari "kulit sipot" hingge le ke depan "thong fook" (nurdenia). Gitu ler sebaliknyer, kalo mengkome dari Ipoh, lepeh ajer pekan Sunga Sipot, dari "thong fook" (nurdenia) hinggeler ke "kulit sipot" tuh.

Area yang teman sebot kat ateh tuh semedang ajer deme nyapu (langgor) tiang lampu. Dedulu ader teman citer, dalam bulan pose ajer deme sapu empat tiang. Pastu lepeh tiang-tiang tuh dah dibaiki, ader yang nyapu lagi termasuk yang terbaru yang hampir bebeno ngan simpang masuk ke ospital Sunga Sipot. Tiang nih kene sapu, seari lepeh raye haji ni.

Sekali lagi teman ngingatkan kekawan yang semedang ajer ngelewor kat Sunga Sipot agar beghati-ghati kat area yang teman sebot tuh. Lagi pon teman pon peronah terbabeh kat situ. Nasib teman baik sikit, idak ler pulak teman nyapu same tiang lampu kat situ. Walopon teman terbabeh tp teruk jugak keter teman. Sibbaik teman idak luker-luker ato cedere.

DULUNYER SEKOLAH ANAK-ANAK RAJE

Bile teman nyebot MCKK, seme oghang kuale kenei ngan tau. MCKK sememamngnyer jadi kebanggean oghang kuale. Tapi, oghang kuale ade ke wat kajian, braper jumlah oghang kuale yang ade ngaji kat MCKK? Pade teman, jangan ler kite bangge sebab MCKK tu besor, ade name pulak tuh, tapi oghang-oghang kuale tak mandang ngaji kat situ.

BANGUNAN UTAMA MALAY COLLEGE KUALE KANSO
Pembinaan - 1905
Tempat - Jalan Tun Abdul Razak Kuale Kangso
Rekabentuk - Senibina Neo-Classical Style
Status - Warisanj Kebangsaan (National Heritage)

Usaha-usaha penubuhan:-
1. Sultan Idris (Perak)
2. Sultan Sulaiman (Selangor)
3. Tuanku Muhammad (Negeri Sembilan)
4. Sultan Ahmad (Pahang)

BILE MENGKOME NGELEOR JUMPE LER GEROTAK INI

GEROTAK ISKANDOR

Oghang kampong teman ngelornye "Gerotak Iskandor". Deme pulak manggilnyer "Jambatan Iskandar". Omputeh ngaterkan "Iskandar Bridge". Kalo nak nyatukannyer make mengkome kene manggilnyer "Gerotak Jambatan Iskandor Bridge". Mengkome boleh terime? Kalo oghang Karei ader "Gerotak Victoria" make oghang Jemuan ader gerotak ini.

Gerotak nih dibina pade tahun 1928. Arkitednya bername C. J. Parew. Name Iskandar tuh ngambik sempene name Sultan Perak mase itu yeitu Sultan Iskandar (1918 - 1938). Gerotak ini detaknyer di Kampung Jemuan. Melalui gerotak inile yang ngubungkan Kuale Kanso ngan Sunga Sipot ato lebih tepat lagi utare ngan selatan.

MENGAPELER MENGKOME BUAT CAM GITU?

Kalo mengkome nengok gambor kat bawah ni, sah lagi sahih mengkome kenei ape ke ler mendenyer. Idak ler payah teman nak nerangkan panjang lebor mengkome dah bleh jawabnyer. Camaner pon ade juge antare mengkome yang jawab salah. Maksud teman mengkome jawab sipi-sipi. Pendek kate mengkome jawabnyer idak tepat. Tepat ke idak, janji mengkome faham ngan aper yang teman nak citer pasni.

Ini adele lambang ato mercu tande pekan Sunga Sipot. Pade fikio teman, deme nih ade yang idak kene buatnyer. Kalo deme buat cam gambo kat ateh, ini bukan replika sipot, ini adele replika cengkergang sipot. Mengkome seteju ke idak ngan teman? Kalo setuju, jawab solan teman kat ateh tu jawabnyer "cengkergang sipot". Sesape antare mengkome yang jawab sipot, dah tentu ler salah. Maaf yer!

BERBUNGE JUGE SUDAH AKHIRNYE DIER

Hahahaha. Kalo mengkome nengok pade tajuk di atas teman yakin ngan percaye tajuk di ats tuh berputor-putor ato pon berbunge-bunge. Mane idaknyer berbunge sebab ari nih teman nak citer sikit pasei bunge. Teman kate citer sikit sebab gambonyer pon sikit, ade satu ajer, banding ngan citer bunge mase-mase lampo.

Bunge nih teman beli lebih setahun dulu di infoternak (tempat yang biase ade pameran okid). Mase teman beli dulu kerodeh jer, top-top dah lebih setahun dah besor. Ala biase ler dah diberi baje, jiros ayo ngan dibelai, membeso ler dia, cam oghang jugak. Dah beri makan minum. Teman manyak suke sebab dalam kerodeh-kerodeh tu, die kluor bunge jugak. Bunge die pon cantik sebab kat umah teman iniler satu-satunyer spesis ini. Hahahaha, teman dah berjaye lagi sebab pokok bunge teman dah ngeluor bunge.

SESAPE OGHANG KARE KENE TAHU BENDE NI

JAMBATAN (GERHOTAK) VICTORIA (KERETAPI) - 1897

Jambatan (gerhotak) Victoria nih menyeberang Sunga Perak di Pekan Karei. Gerhotak ni siap dibina tahun 1900. Arkitednyer iyele G. W. Foyer. Name Victoria ngambik sempene Queen Victoria (1837 - 1901) yang merentah England mase tuh. Gerhotak ni melengkapkan jalan keretapi dari Perai ke Kuale Lumpo. Sultan Idris Mursyidul Azam Shah telah merasmikan gerhotak ni.

SESAPE ANTARE MENGKOME OGHANG KUALE?

Kuale sunga kurang se ke seratuih (Kanso) mengalior ke Sunga Perak. Nampak nun jauh di sane Gerotak Sultan Abdul Jalil yang baru siap dibina pada tahun 2003.

KUALA KANGSAR - BANDAR DIRAJA PERAK DARUL RIDZUAN

Mengkome oghang kuale mesti tau tang Kuale Kangso. Kuale Kangso nih, pekan yang detaknye di tepi Sunga Perak yeitu di Kualae Sunga Kangso. Citer gemane Kuale Kangso dapat namenye adele Sunga Kangso meropakan sunga yang ke-99 dari muare Perak. Oghang dedulu nyebut kurang se tuk cukup seratuih make disebabkan loghat dan kepelatan make disebutlah iye kangso : Kuale Kangso.

Nyebot ajer Kuale Kangso, tige hel penting dalam sejarah Negeri Perak.
1. Bando DiRaje
2. Getah
3. Kolek Melayu

Pusat pentadbiran beraje Perak berpusat di Kuala Kangsar sejak tahun 1887. Bukit Chandan yang tersohor sebaga tempat bersemayam Sultan Perak adelah mengikut ceritenye asae dari name gajah betine yang bernama "Chendana" yang mawak baginda sultan ngan nunjuk arah tempat bersemayam dan pusat pemerintahan diRaje Negeri Perak Darul Ridzuan yang baru.

Antare len speselnye Kuale Kangso:-
1. Pokok Getah pertame negare di tanam di Kuale Kangso, tahun 1888.
2. MCKK (Malay College Kuala Kangsar) ditubuhkan pade tahun 1905.
3. Istane Iskandariah meroperkan istana terbeso terdetak di Bukit Chandan Kuale Kangso yang dibine pada tahun 1917.
4. Masejid Ubudiah, antara masejid tercantik di Melesia dibina pade tahun 1917.
5. Empang Chenderoh, empang pertame dan antare yang terbeso dibina pade tahun 1930 di Jeram Kerengga Sunga Perak.

TATA KELAKUAN DALAM PERKHIDMATAN AWAM

Untuk mencapai matlamat bagi meninggikan daya pengeluaran dan meningkatkan mutu kerja dalam sektor awam, syarat utama yang mesti dipenuhi terlebih dahuku ialah anggota-anggota perkhidmatan perlu mempunyai sifat-sifat yang bersih, cekap dan amanah. Faktor yang menjadi asas penerapan sifat-sifat tersebut ialah pendidikan dan latihan. Peranan institusi-institusi pendidikan memainkan pengaruh yang amat besar dalam pembentukan peribadi seseorang individu supaya berdisiplin dan berdedikasi.

Secara umum tatatertib atau disiplin ialah peraturan-peraturan yang dipersetujui oleh sesuatu kumpulan atau organisasi bagi mewujudkan suasana yang aman tenteram dan menjamin keharmonian ahli-ahlinya. Disiplin juga adalah cara berfikir yang teratur yang melahirkan sifat rasional, keyakinan diri dan ketabahan hati seseorang. Ia juga ada kaitan dengan tatasusila, keadilan, akhlak dan kesopanan.

Ini bermakna orang yang berdisiplin bukan sahaja mematuhi pelaksanaan yang dikehendaki oleh masyarakat tetapi juga mematuhi perlakuan yang diingini oleh masyarakat walaupun ia menyedari bahawa tidak mematuhi bukanlah satu kesalahan yang boleh dikenakan denda atau dihukum. Contoh jenis perlakuan yang diharapkan oleh masyarakat ialah seorang individu itu menepati waktu, berinisiatif, rajin, bersedia membantu orang dalam kesusahan, berdisiplin dan menghormati orang lain.

Disiplin adalah perlu bagi sesuatu organisasi itu mencapai kestabilan dan objektif-objektif yang telah ditetapkan. Dalam perkhidmatan awam, peraturan-peraturan mengenai tatatertib adalah merupakan satu alat kawalan bagi mewujudkan pentadbiran yang boleh mendapat kepercayaan ramai dan memenuhi tugas dan tanggungjawab kerajaan dengan adil dan saksama. Tatatertib atau disiplin adalah asas utama bagi membentuk negara yang teguh, berdaulat dan mulia.

Tatatertib dalam perkhidmatan awam terkandung dalam Peraturan-Peraturan Pegawai Awam (Kelakuan dan Tatatertib) 1993, (P.U.(A) 395). Peraturan-peraturan ini mengandungi peraturan-peraturan tentang kelakuan yang dibolehkan dan yang dilarang. Anggota-anggota perkhidmatan awam dianggap tahu tentang semua larangan tersebut dan sesiapa yang melanggarnya akan dikenakan tindakan tatatertib.

Tindakan tatatertib merupakan langkah-langkah yang terakhir bagi menghukum mereka yang didapati melanggar peraturan-peraturan yang berkenaan. Tindakan ini adalah bertujuan untuk memperbaiki gerak lakunya dan dalam masa yang sama dapat dijadikan pedoman atau panduan baginya dan bagi yang lain-lain di masa hadapan.

Peraturan-peraturan yang mengandungi peruntukan tentang tatatertib mula dipakai dalam awal tahun 1920'an di negeri-negeri Selat bersama-sama dengan "Colonial Regulations" yang berupa peraturan-peraturan bagi pegawai-pegawai yang berkhidmat di bawah takluk Inggeris di negeri-negeri yang dijajahnya. Pada tahun 1956, satu bab khusus mengenai Tatakelakuan dan Tatatertib yang mempunyai kuatkuasa undang-undang telah diperkenalkan untuk pentadbiran kerajaan di Tanah Melayu.

Peraturan-Peraturan Pegawai Awam (Kelakuan dan Tatatertib) 1956 ialah juga merupakan hasil daripada perakuan yang dikemukakan oleh Suruhanjaya Taylor yang dibentuk dalam tahun 1952 dengan tujuan untuk mengkaji perkara-perkara berhubung dengan keutuhan perkhidmatan awam. Dalam laporan yang diterbitkan pada tahun 1955 itu ia telah memperakukan antara lain penubuhan satu badan yang bebas untuk menyiasat perbuatan rasuah dan langkah-langkah untuk membenterasnya.

Peraturan-Peraturan Pegawai-Pegawai Awam (Kelakuan dan Tatatertib) (Perintah Am Bab 'D') 1968 dan Peraturan-Peraturan Pegawai-Pegawai Awam (Kelakuan dan Tatatertib) (Perintah Am Bab 'D') 1969 ialah perubahan kepada Peraturan-Peraturan Pegawai Awam (Kelakuan dan Tatatertib) 1956. Pada tahun 1980 peraturan-peraturan ini digantikan oleh Perintah-Perintah Am Pegawai Awam (Kelakuan dan Tatatertib) (Bab 'D') 1980 yang berkuatkuasa pada 17 Julai 1980.

Dengan pelaksanaan Sistem Saraan Baru mulai 1.1.1992, maka Perintah-Perintah Am Pegawai Awam (Kelakuan dan Tatatertib) (Bab 'D') 1980 telah digantikan dengan Peraturan-Peraturan Pegawai Awam (Kelakuan dan Tatatertib) 1993. Peraturan-peraturan baru ini telah berkuatkuasa mulai 15 Disember 1993. Dalam kita hendak mengukur kedudukan tatatertib dalam perkhidmatan awam sebenar, tidak ada satu ukuran yang objektif bagi menentukan sama ada tatatertib pegawai perkhidmatan awam bertambah baik atau semakin buruk.

Keseluruhannya menunjukkan bahawa terdapat banyak sungutan dan aduan mengenai sikap dan tatakelakuan pegawai-pegawai awam, akan tetapi jumlah tindakan tatatertib yang diambil terhadap pegawai awam adalah sedikit bilangannya. Mengikut kajian dan penelitian Unit Tatatertib, Jabatan Perkhidmatan Awam, wujudnya keadaan demikian adalah disebabkan oleh beberapa faktor.

Antaranya adalah:-
1. Kerja-kerja yang berkaitan dengan penyelenggaraan tindakan tatatertib merupakan tugas sampingan dan taraf pegawai yang diberikan tugas itu biasanya tidak begitu kanan untuk menjadikannya berkesan. Dengan kata lain, keutamaan rendah diberikan kepada hal ehwal tatatertib jabatan kerana mungkin difikirkan banyak tugas-tugas lain yang lebih mustahak dan mesti diberikan keutamaan.

2. Sikap kebanyakan ketua yang disorong oleh nilai budaya masyarakat tempatan yang menganggap sesuatu tindakan yang tegas dan menjatuhkan hukuman kepada orang lain sebagai tugas seseorang hakim sahaja. Lain-lain ciri seperti mahu dianggap sebagai ketua yang penyayang, mahu disanjung atau takut akan tindakbalas mereka yang dikenakan tindakan. Ia merupakan penghalang kepada kawalan tatatertib yang berkesan.

3. Lambat atau teragak-agak untuk memulakan tindakan kerana kurang yakin tentang betul atau tidak tindakan prosedur yang harus diambil. Ini berpunca juga dari kurang kemahiran menyelenggarakan tindakan tatatertib.

4. Proses tindakan tatatertib ini berperingkat-peringkat dan keputusan itu kadang-kadang terlalu lama baru diperolehi. Oleh itu sebilangan ketua jabatan berpendapat tindakan tatatertib kurang berkesan.

5. Terdapat sebilangan golongan profesional yang menganggap masalah penyeliaan dan pengendalian tatatertib adalah menjadi tugas para pentadbir sahaja.

SESUDAH SUBUH CUTI HARI DEEPAVALI

Skang nih heboh deme seme ngan citer P. Ramlee di tv. Semedang bebeno citer P. Ramlee nih deme tayang kat tv. Idak ker deme tuh jemu ngadap tv bile ade citer P. Ramlee. Bile teman nyebut pasei citer P. Ramlee nih, citer die dah macam bersiri le pulak. Dari Do Re Mi, pegi pade Nasib Do Re Mi pastu ader ler pulak Laksemana Do Re Mi. Satu lagi citer Bujang Lapok ader ler pulak Seniman Bujang Lapok.

Adeker Jins Shamsuddin tu pon ikut care P. Ramlee. Teman fikio betui ikut care P. Ramlee. Teman ngate gitu sebab citer Jins Shamsuddin pon macam bersiri. Tajuk citer yang digemor dek Jins Shamsuddin ade kaitan ngan "esok". Pas satu-satu "esok" yang kluor citer yang Jins Shamsuddin buat. Teman idak ler nengok citer tuh tapi teman ader bacer paper ajer tang citer tuh.

Ari nih teman nak citer sikit tang name citer P. Ramlee. Citer nih baguis jugak teman fikio sebab tajuknyer pon dah baguis. Citer "Sesudah Subuh" memang ader dan peronah mengkome nengok. Tapi, ari nih teman nak citer pasei "sesudah subuh" ngan gambor. Mengkome nengok ler gambor aktiviti teman "sesudah subuh" yang ade kaitan ngan bunge. Mengkomekan ker tau teman nih memang suke ngan bunge.

KERJAYA PENDIDIK DI MALAYSIA

Negara memerlukan tenaga mahir yang mencukupi dalam pelbagai bidang bagi memastikan status negara maju tercapai menjelang tahun 2020. Penyediaan tenaga kerja mahir ini memerlukan satu sistem pendidikan yang cekap serta guru yang berketrampilan sesuai dengan bidang yang diperlukan untuk pembangunan negara.

Untuk merealisasikan matlamat tersebut, pemilihan calon guru harus dibuat dengan lebih objektif berdasarkan ujian dan temu duga. Seperti yang diketahui umum, bukan semua individu sesuai untuk menjadi guru.

Keselarasan antara ciri guru dengan sesuatu kerjaya ialah penentu kepada motivasi, kepuasan kerja, pencapaian, produktiviti dan stabiliti dalam kerjaya. Pemilihan kerjaya yang baik seakan-akan sama dengan memadankan pasak bulat ke dalam lubang bulat atau pasak empat segi ke dalam lubang empat segi.

Hal ini bermakna, terdapat keperluan untuk menentukan "individu yang betul untuk kerja yang betul" diberikan perhatian yang sewajarnya dalam pemilihan calon guru. Berdasarkan matlamat di atas serta parameter penting kriteria pemilihan guru iaitu personaliti, minat, pencapaian, nilai integrita dan kecerdasan emosi, satu instrumen telah dibangunkan oleh Jawatankuasa Pembinaan Instrumen MEdSI yang terdiri daripada sekumpulan pakar dari sepuluh buah Institusi Pengajian Tinggi Awam (IPTA) Malaysia.

Terdapat empat bahagian utama untuk pemilihan calon-calon yang akan mengikuti latihan perguruan. Keempat-empat bahagian tersebut ialah personaliti, minat kerjaya, integriti dan kecerdasan emosi.

1. PERSONALITI
Profesion yang diceburi seseorang perlulah bersesuaian dengan personalitinya. Guru ialah 'role model' yang paling rapat dengan murid. Mereka seharusnya mempunyai ilmu pengetahuan dan kemahiran yang mencukupi serta personaliti yang bertepatan dengan profesion perguruan. Oleh itu, Keselarasan personaliti dengan kerjaya yang diceburi sebagai guru adalah amat penting.

Antara ciri personaliti guru yang boleh mempengaruhi sikap dan sahsiah murid adalah seperti cara berpakaian, pertuturan, kejujuran, kesabaran, ketahanan diri dan kepimpinan. Semua ini akan menjadi ikutan kepada murid-murid guru tersebut.

2. MINAT KERJAYA
Individu mempunyai minat yang berbeza. Minat kepada sesuatu kerjaya merupakan salah satu faktor yang terpenting dalam menentukan kejayaan seseorang dalam profesion yang diceburi. Cabaran profesion perguruan yang semakin hebat pada masa ini memerlukan ketepatan pemilihan calon guru. Minat yang mendalam terhadap kerjaya ini dapat memastikan guru seronok menjalankan tugas dan memberikan perkhidmatan berkualiti yang berterusan.

3. NILAI INTEGRITI
Nilai intergriti merangkumi nilai murni yang boleh diukur dalam batasan pengetahuan, sikap dan tingkah laku. Integriti merupakan projeksi profesionalisme guru berkaitan dengan sifat berdisiplin, tekun, bertanggungjawab, optimis, berkepimpinan, sabar, kreatif dan inovatif. Justeru, guru perlu mempunyai integriti dan sikap profesionalisme yang tinggi.

4. KECERDASAN EMOSI
Falsafah Pendidikan Kebangsaan menekankan empat aspek iaitu Jasmani, Emosi, Rohani dan Intelek (JERI). Oleh itu, selain menjadi tenaga pengajar, seseorang guru juga perlu menjadi pembimbing kepada muridnya. Guru yang memahami dan berupaya untuk menguruskan emosi dirinya dan emosi pelajarnya akan berjaya menyelesaikan konflik dan masalah. merancang dan mengurus tugas harian, kreatif dan inovatif dalam pekerjaan serta berkeupayaan untuk membaiki interaksi dengan orang lain.

BELAIAN MESRA YANG MEMBUAHKAN HASIL

Semalam, ari minggu. Ini ler peluang teman untuk membelai ngan bermesre. Dah jadi biase pade teman tok membelai bunge-bunge yang teman tanam. Sonok jugak ati teman bile nengok deme nih berbunge. Bab bunge okid ini teman memang pueh ati bebeno sebab semedang ajer deme nih berbunge. Mengkome nengok ler bunge-bunge okid teman yang semedang ajer ngeluorkan bunge.









Pasni teman nak pamerkan pokok-pokok bongsai bunge keroteh ato deme sebut jugak bunge bulang. Bongsai bunge keroteh ato bulang nih baru ajer teman cube buat.